وانّه مقطوعٌ على باطنه ، لأنه ولي اللّه بما ثبت في آية التطهير وآية المباهلة وغيرهما ، واسلامهم على الظاهر .

--> ايمان علي عليه السلام ، رواه المرعشي رحمه اللّه في إحقاق الحق : ج 5 ، ص 613 ، باب 22 وفي ج 16 ، ص 406 - 410 عن مصادر العامّة التالية : الفقيه ابن المغازلي في « المناقب » : ص 289 ، ح 330 ، طبعة اسلامية . والخوارزمي في « المناقب » : ص 78 ، طبعة تبريز . ومحب الدين الطبري في « ذخائر العقبى » ، ص 100 وفي « الرياض النضرة » ، ج 2 ، ص 226 . وفي « المحاسن المجتمعة » ص 160 ، وعبد الرحمن الصفوري في « نزهة المجالس » ، ج 2 ، ص 207 . والمولى محمد صالح الكشفي الترمذي في « مناقب مرتضوي » ، ص 118 ، طبعة بمبي . والقندوزي في « ينابيع المودة » ، ص 216 و 254 ، طبعة إسلامبول . والشفشاوي في « سعد الشموس والأقمار » ، ص 211 ، طبعة التقدم بمصر . والأمرتسري في « أرجح المطالب » ، ص 476 ، طبعة لاهور . وابن أبي الحديد في « شرح نهج البلاغة » ، ج 3 ، طبعة القاهرة ، ص 170 . والمتقي الهندي في « منتخب كنز العمال » ، ج 6 ، ص 156 ، وفي كنز لاعمال ج 12 ، ص 214 . وفي المطبوع بهامش المسند ج 5 ، ص 33 ، طبعة الميمية . والعلامة قلندر الهندي في « روض الأزهر » ، ص 100 ، طبعة حيدر آباد . وفي البريقة المحمديّة ، ج 1 ، ص 211 ، طبعة الحلبي بالقاهرة . والشيخ الخادمي في « شرح وصايا أبي خليفة » ، ص 177 ، طبعة إسلامبول . والحافظ ابن عساكر في « ترجمة الإمام علي من تاريخ دمشق » ، ج 2 ، ص 365 ، طبعة بيروت . والعيني الحيدر آبادي في « مناقب سيدنا علي » ، ص 46